欣悦享乐——每有会意，变欣然忘食

    “养心莫善寡欲，至乐无如读书”意思就是说要想修养心灵的最好的办法就是清心寡欲，世上没有比读书更快乐的事了。

    五柳先生说：每有会意，欣然忘食，这种乐趣是吸引人的，不为外物所滞，而求于内心的乐趣。有时读书的乐趣可以用放浪来形容，有些书读过了以后，也许我们会手舞足蹈呢。

    宋代大文学家曾巩在《读书》诗中生动地展示了读书的情趣：“南山对尘案，相摩露青。百鸟听徘徊，忽如来凤凰。乃知千载后，坐可见虞唐。”作者长时间伏案读书，摩挲不已，竟然会抹去日夜相对的南山的灰尘，使其露出青苍的山色。在这样的环境中读书，细心体味古人言论的高妙，宛如聆听百鸟悦耳的鸣叫。此情此景，好不让人高兴！

    “读死书，死读书”，不去探索研究，读书就成了件苦差事。但如果读书是为了追求真理，越靠近真理，就会越觉得“读书乐，乐在其中。”所以古人读书有不思茶饭，流连忘返者。读不罢则食不甘者。孔子读书，“不知老将至”，陶渊明读书，可以昼夜不息。白居易读书，口舌生疮。由此可见“乐读书”的魅力。

    安身立命——立身以立学为先，立学以读书为本

    “立身以立学为先，立学以读书为本”。早在北宋年间，大文学家欧阳修就提出这样的观点。

    现今世道人心沉溺至极，故感天灾人祸亦频数之极。若不端正心念，回归伦常道德，以正气涤荡人心，则日下一日，莫能救矣！社会中人们越来越失去自我而成为空心人，体验冰凉彻骨的虚无感，飘飘何所似，天地一沙鸥，正是这种虚无感的真实写照。

    人的一生是有限的，直接向别人学习的经验也是有限的，但是通过读书间接向别人学习则是趋于无穷的。读古人之书好比与先贤对话，读今人之书好比与智者交谈。阅读一本书，可以打开一个崭新的世界，可以深入一个人的内心，可以站在世界的制高点。

    启智明理——问渠哪得清如许，为有源头活水来

    “问渠哪得清如许，为有源头活水来”.来自朱熹的《观书有感》。借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益颇为相似。

    人们常说：“知书达礼”，达礼是一个人外在气质的体现，而知书则是达礼的前提。一个看起来颇有气质的人，如果一开口说话，漏洞百出，对什么事都是一知半解，或者一问三不知，其气质定会大打折扣。

    古语道“久假不归”，我们虽然处在信息时代，但我们却经常被蒙蔽。这种蒙蔽有时来自于外界，我们因为长期生活在这样的环境中而不自觉的就相信了。但更多的是自己蒙蔽了自己，因为懒惰而不想突破，不更新思想就会受蒙蔽，而广泛的阅读显然有助于摆脱受蒙蔽的状态。

    阅历沉淀——博观而约取，厚积而薄发

    “博观而约取，厚积而薄发。”出自苏轼的《稼说送张琥》。这里“博观”指大量的看书，多多阅读，了解事物；“约取”指少量的慢慢地拿出来。“厚积”指大量地、充分地积蓄；“薄发”指少量地、慢慢地放出。

    古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，“择焉而不精，语焉而不详”。王安石提倡：读书要“深思而慎取”。

    英国文学家柯尔律治有“读书四喻”，他说：有的人“像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些”；还有的人“像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石”。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂“约取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕迹；或如“海绵”，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉“矿渣”，只取宝石。

    修身养性——最是书香能致远，腹有诗书气自华

    “最是书香能致远”出自苏轼《和董传留别》，人的气质需要书的滋养，读书是锻造一个人外在气质的根基。

    读书为已，使人修养身心，明理睿智。古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。

    黄庭坚说三日不读书，便觉语言无味，面目可憎，我相信读书能改变人的气质，林语堂的解释是读书使人得到一种优雅和风味。善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却在骨里。

    现实生活纷繁复杂，尤其是在物欲膨胀的今天，久处其中的人们，难免会因琐屑小事而迷了心志、乱了头脑。此时就不妨静下心来，读一读先贤、智者们的智慧结晶，在阅读中理清纷繁的思绪，明确人生的奋斗目标。

    颐养心力——故读书可以增长道心，为颐养第一事也

    清朝张英《聪训斋语》说：“故读书可以增长道心，为颐养第一事也。”这是从见多世事、平衡心态上着眼。其实这一点也得到科学研究的证实，经常读书用脑的人，他的脑力衰减，较之不爱读书、不善动脑的人，要慢得多，这就证明读书是最好的心理调节，最好的养生之道。

    人之长寿有赖于养生，而养生之道不一而足，鉴古知今，读书或为其一种欤？中国有一句俗话，叫“书寿长于人寿”，这有两重意义。从心理角度理解。人应该多读好书，人把心思多花在读书上，就能排除一切杂念或邪念。思想变得比较纯洁、品德显得比较高尚、人也变得宽宏大度，从而具有仁爱之心。古人有“仁者寿”的普遍经验。如此看来，多读书的人往往更容易成为仁者，因而也更容易长寿。

    明朝郑成功为自己题写一副自勉联：“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”以“寡欲养心”，“读书至乐”，阐明养身的道理。读书既可以获得知识，增长智慧与才干，又可以使大脑得到运动。读书，可以延缓大脑衰老，保持思维活跃，有利于身心健康。