书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。也许有人会认为“颜如玉”、“黄金屋”很俗气。实则不见得，这话可能是世俗之人所说，因而有了“颜如玉”、“黄金屋”，但于那些乐于、严于治学读书的人而言，他们是决无此念头的，他们读书如品甘泉清冽，如嗅兰花之幽香。他们在书中游目聘怀，雅观四方，极尽人生之乐事，他们在书中似翩翩凌云的白衣仙人，随心中的雾至而隐没，随雾归而抒怀，被名利冲昏头脑的俗人里是决不会品味到的。反而观之，通过俗人“颜如玉、黄金屋”的视角也可知晓俗人也崇尚高雅的读书境道。

    读书人要想快乐，前提便是要读好书。

    读书要有“专”，对其理解有二：一是要专心致志，心无旁骛。毕竟只有用心去领味书籍，才能读好书；二是要读“专”书，即在某一特定时段，手中只捧一本或一类书，并融身心于境，专门研读，领其精髓，不图同时纵览群书，一蹴而就。毕竟大多数人能力有限，只有把精力全部注入手头那本书，让精华随血脉流经全身，心领神会。著名剧作家曹禺便是如此，就连洗澡时，也手不释卷，看得入迷，竟不知水已凉。试问读书这般者，能不登峰而造极？宋代理学家朱熹也说过“三到”——心到、眼到、口到，也强调用心读书的重要性。“书读百遍，其意自见”也是这个理，读书不浅尝辄止，而是不断咀嚼，当有收获时，我想不仅是知识的获取，更是豁然明达的愉悦与快感。

    读书要有“坚”，大凡耐人求索的东西，无坚不摧，唯有坚，才能涉水万里，登山千仞。读书贵在坚持，它不仅需要一日的埋头苦读，而是需要日日夜夜的“闻鸡起舞”、“头悬梁锥刺股”。宋谦便是这样的一个坚持不懈的读书人，他没钱买书便抄书，冬天肃杀之季，他也用僵硬的手捏着沾着冷墨的笔誉写。毛主席也是这样坚持读书的人，他一生视书如命，从不肯歇一日半会而不去读书，他一日不吃辣椒可以，不吃红烧肉也行，可一日不读书是万万不行的，在毛主席西归之前，他让秘书为他取一本书给他看作为对书最后的告别。如此爱读书，毛主席怎能不才高八斗，令世人折服？读书之“坚”可取高山之玉。

    读书要有“用”，读书的终极目的莫过于用书，但用书决不是为功名利禄而用，而是为实现伟大报负而用。六出祁山，七擒孟获，排八陈演七星，中军帐里，运筹帷幄；江东吴庭，舌战群儒。赤壁决战，草船借箭，火烧连船。诸葛亮正是会用书，才铸就其旷世奇才，他不似他人之日夜苦读军书，而是灵活的运用与转变，他不似马谡自恃熟读兵书而疏于运用从而丢街亭。他知道在那个群枭纷争的时代，读书便是要“用”，来谋略，知天时、地利、人和。

    读书有专、有坚、有用，方才读好书。我们才能成为有志、有才、有用的读书人。（指导教师  马丽红）